Bibliography
| Title: Die Entstehung der Septuaginta in der jüdisch-mittelalterlichen Histioriographie. Rezeption des Josephus und Einfluss christlicher Quellen Pages: 89-116 Type: Generic Year: 1992 Abstract: "Erst in der mittelalterlichen Periode beobachtet man die erste jüdische historiographische Annäherung an das hellenistische Judentum bzw. das Interesse für die Geschichte des Zweiten Tempels. Dabei dienten als Informationsquellen vor allem die durch Christen überlieferten bzw. von Christen verfaßten geschichtlichen Chroniken. Die Nachrichten des Josephus werden in diesem Zusammenhang mit christlichem Material in Einklang gebracht. Was die Tradition der LXX betrifft, so ist zu bemerken, daß sich erst Ibn Daud christliche und rabbinische Erzählungen zu harmonisieren bemühte. Obwohl bei ihm einige negative Elemente in der Erzählung der Entstehung der LXX mitspielen, ist von einer Verurteilung der LXX als ""gefährlicher"" Übersetzung, wie bei den Redaktoren von Sefer Tora 2,6 und Ma´sekhet Soferim 1,7-8 (Higgers Ausgabe) oder als christlicher Bibel, wie bei einigen jüdischen Dichtern am Ende des ersten Jahrtausends, überhaupt nicht die Rede. Aus der jüdisch-mittelalterlichen Historiographie wird ganz im Gegenteil ersichtlich, daß die griechische Übersetzung der Tora als einer der wichtigsten Pfeiler der jüdischen Apologetik gegolten hat: Wie bei der Apologie des Autors des griechischen Prologs zu Sirach und Philos erstaunten die Völker über die Weisheit Israels, als sie sie in ihrer Sprache lesen konnten. Medieval Jewish writers developed a lively interest in historical events not only in the biblical period bus also in the Hellenistic and rabbinic eras. Examination of the accounts about the origin of the Septuaginta in Josippon, anonymous chronicles, and the chronicle of Ibn Daud shows that these writers used sources written or transmitted by Christians (expecially Josephus). Ibn Daud sought to harmonize the Christian and rabbinic accounts. - D.J.H. Unlike rabbinic literature mediaeval Jewish historiography uses also Christian sources and Jewish sources transmitted by Christians such as Josephus and apocryphal writings. This is demonstrated by the legend of the origin of the Septuagint in Josippon, some mediaeval chronicles and A. Ibn Daud's Malke Yisra'el. - A. Hilhorst The reception of Hellenistic Jewish tradition in medieval Judaism and the problem of Jewish historiography. Analysis of Josippon, some sidre 'olam, the excerpta of Yerahmeel and Ibn Daud's divre malkhe yisrael." Keywords: Reception of Josephus: Antiquity, Middle Ages, Early Modern Period |